इस्लाम ने कैसे हिंदू ज्ञान को चुराया और उसे अपना बताया

   भारतीय ज्ञान, विशेष रूप से हिंदू ज्ञान! विद्वत्ता का एक गहरा सागर साबित हुआ जो इस्लामी ज्ञान में या तो चोरी करके या स्वाभाविक रूप से अनुकूलन और मैत्रीपूर्ण आदान-प्रदान द्वारा समाहित हो गया। 9वीं शताब्दी में "इस्लामी स्वर्ण युग", अगर इसे कहा जा सकता है, तो हिंदू ज्ञान के बिना नहीं आ सकता था। 

   जब अरबों ने स्पेन (Spain) पर शासन किया तो इस्लामी ज्ञान धीरे-धीरे यूरोप में फैल गया,  और 15वीं  शताब्दी में पुनर्जागरण की शुरुआत की। हिंदू बहुत अच्छी तरह से दावा कर सकते हैं कि आज दुनिया में घूम रहे सभी वैज्ञानिक (scientific), दार्शनिक (philosophical) और चिकित्सा (medical) ज्ञान की नींव उनके द्वारा रखी गई थी।

अरबी अंक प्रणाली 'अबजद' को बदल हिन्दू अंक प्रणाली किया

   जब अरब 8वीं शताब्दी में भारत में अपने साम्राज्य का विस्तार करने की कोशिश कर रहे थे, तो वे प्रचलित 'हिंदू अंक प्रणाली' (Hindu numeral system) से परिचित हुए। उन्होंने अपनी खुद की मूल अरबी अंक प्रणाली जिसे  अबजद (abjad) कहा जाता है, को बदलने के बाद इसे पूरी तरह से अपना लिया। 

   773ई. में, कुछ हिंदू खगोलशास्त्री (astronomers), जिनमें से सबसे प्रमुख कंका (Kanka) थे, बगदाद में खलीफा अल-मंसूर (Caliph al-Mansur) के दरबार में पहुंचे, जिससे अरबी दुनिया में हिंदू अंक प्रणाली को अपनाने की प्रक्रिया में तेज़ी आई।

खलीफा अल मन्सूर

   मिस्र के इतिहासकार अल-किफ्ती (Al-Qifti) ने अपनी पुस्तक "क्रोनोलॉजी ऑफ द स्कॉलर्स" (Ta'rikh al-Ḥukama | Chronology of the Scholars) (13वीं शताब्दी की शुरुआत) में 8वीं शताब्दी तक भारतीय गणित में हुए तीव्र विकास के बारे में बताया है: 

    “...भारत से एक व्यक्ति वर्ष 776 में खलीफा अल-मंसूर के सामने पेश हुआ, जो आकाशीय पिंडों (heavenly bodies) की गति से संबंधित “गणना की सिद्धांत पद्धति” (Siddhanta method of calculation) में पारंगत था, और अर्ध-डिग्री में गणना की गई अर्ध-जीवा (half-chord) [मूल रूप से साइन] पर आधारित समीकरणों की गणना करने के तरीके जानता था! …अल-मंसूर ने इस पुस्तक का अरबी में अनुवाद करने का आदेश दिया, और अनुवाद के आधार पर काम लिखने का आदेश दिया, ताकि अरबों को ग्रहों की गति (movements of the planets) की गणना के लिए एक ठोस आधार दिया जा सके…!”

अल किन्दी और अल ख़्वारीज़मी

   अरब इतिहासकार अल-बरूनी (Al-Beruni) के अनुसार, मध्यकालीन युग में भारत में अंकों के कई रूप थे, और "अरबों ने उनमें से वही चुना जो उन्हें सबसे उपयोगी लगा।" इन अंकों का पहला गैर-भारतीय संदर्भ सेवेरस सेबोख्त (Severus Sebokht) द्वारा दिया गया था, जो लगभग 650 ई. में मेसोपोटामिया में रहने वाले एक बिशप थे। उन्होंने खगोल विज्ञान में हिंदुओं की दक्षता पर टिप्पणी करते हुए कहा, "गणना के उनके कुशल तरीकों और उनकी गणना के लिए, जो वर्णन से परे है, वे केवल नौ अंकों का उपयोग करते हैं।" अरबों ने इस प्रणाली का नाम  “अल-हिसाब अल-हिंदी” (al-hisab al-hindi) रखा । 

   ८२० ई. में, प्रसिद्ध फ़ारसी गणितज्ञ अल-ख़्वारिज़्मी (Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi) ने “ऑन द कैलकुलेशन विद हिंदू न्यूमेरल्स” (On the Calculation with Hindu Numerals) नामक पुस्तक लिखी,  जिसका लैटिन में “एडेलार्ड ऑफ़ बाथ” (Adelard of Bath) (सी. ११२०) द्वारा  ‘एल्गोरिटमी डे न्यूमेरो इंडोरम” (Algoritmi de numero Indorum) के रूप में अनुवाद किया गया था। जब अल-ख़्वारिज़्मी ने अपनी अंक प्रणाली को यूरोप में फैलाया, तो यह हिंदू अंक प्रणाली से अरबी प्रणाली में परिवर्तित हो गई।  

   फ़ारसी खगोलशास्त्री अल- फ़ज़ारी (Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Fazārī) और याकूब इब्न तारिक (Yaqub ibn Tariq) ने बाद में एक पुस्तक, “ज़ीज अल-सिंधिंद” (सिद्धांत की खगोलीय सारणियाँ) ("Zīj al-Sindhind” “astronomical tables of Siddhanta”) प्रकाशित की, जिसमें कैलेंडर (calendrical) और खगोलीय गणनाओं (astronomical calculations) के साथ-साथ साइन मानों (sine values) की एक तालिका भी शामिल है। 

याकूब इब्रा तारिक और अल फ़ाज़री

   यह  सिंधिंद (sindhind)  के रूप में ज्ञात भारतीय खगोलीय विधियों पर आधारित  कई अरबी ज़िजों (Arabic Zijes) में से पहला था। यदि उनके पास अपेक्षित ज्ञान और बुद्धि होती तो वे बगदाद को केन्द्र बिन्दु के रूप में उपयोग कर सकते थे।

   सिंधिंद  सूर्य, चंद्रमा और उस समय ज्ञात पाँच ग्रहों की चाल का विस्तृत अध्ययन है। यह कार्य इस्लामी खगोल विज्ञान के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, और जल्द ही यह अपने चरम पर पहुँच गया। एक अन्य कार्य,  जीज अल-शाह (Zij al-Shah) भारतीय खगोलीय मापदंडों पर आधारित खगोलीय तालिकाओं का एक संग्रह है। 

ब्रह्मगुप्त

   भारतीय खगोलशास्त्री ब्रह्मगुप्त (Indian astronomer Brahmagupta) का इस्लामी खगोल विज्ञान पर सबसे गहरा प्रभाव था, क्योंकि उनके अधिकांश कार्यों का सन 773 में अरबी में अनुवाद किया गया था, जब भारतीय विद्वान बगदाद (Baghdad) पहुँचे थे। कई सितारे, जैसे मिंटका (Mintaka), अलनीतक (Alnitak) और अलनीलम (Alnilam), तीन सितारे जो ओरियन बेल्ट (Orion’s Belt) बनाते हैं, और खगोलीय शब्द जैसे कि एलिडेड (alidade), अज़ीमुथ (azimuth) और नादिर (nadir), सभी के अरबी नाम हैं। दुख की बात है कि किसी भी प्रमुख सितारे का हिंदू नाम नहीं है। 

   एक अन्य अरब गणितज्ञ, अल-किंदी (Al-Kindi) ने 830 ई. के आसपास  एक और किताब लिखी, "ऑन द यूज ऑफ द हिंदू न्यूमेरल्स" [ किताब फी इस्तिमाल अल-अदाद अल-हिंदी (kitāb fī isti’māl al-‘adād al-hindī) ]। सबसे पुरानी किताब, कोडेक्स विजिलनस (Codex Vigilanus), जिसमें हिंदू अंक शामिल हैं, जो सन 976 ई. में स्पेन में लिखी गई थी। इस अंक प्रणाली के लाभ इतने बड़े हैं कि इन्हें लगभग हर जगह अपनाया गया है। यह प्रणाली अब तक तैयार की गई सार्वभौमिक मानवीय भाषा के सबसे करीब थी।

   युवाल नोआ हरारी (Yuval Noah Harari) ने अपनी पुस्तक "सैपियंस" -Sapiens: A Brief History of Humankind (2011) में दावा किया है कि हिंदुओं ने अंक प्रगयाणाली का आविष्कार किया:

   “नौवीं शताब्दी ई. से कुछ समय पहले एक महत्वपूर्ण कदम उठाया  था, जब एक नई आंशिक लिपि का आविष्कार किया गया था, जो गणितीय डेटा को अभूतपूर्व दक्षता (unprecedented efficiency) के साथ संग्रहीत (STORE) और संसाधित (process) कर सकती थी। यह आंशिक लिपि दस चिह्नों से बनी थी, जो 0 से 9 तक की संख्याओं का प्रतिनिधित्व करते थे। भ्रामक रूप से, इन चिह्नों को अरबी अंक के रूप में जाना जाता है, भले ही उनका आविष्कार सबसे पहले हिंदुओं ने किया था। लेकिन अरबों को इसका श्रेय जाता है क्योंकि जब उन्होंने भारत पर आक्रमण किया तो उन्होंने इस प्रणाली को देखा, इसकी उपयोगिता को समझा, इसे परिष्कृत किया और इसे मध्य पूर्व और फिर यूरोप में फैलाया।  [पृष्ठ 146]

    500ई. के आसपास, खगोलशास्त्री आर्यभट्ट (Astronomer Aryabhata) ने अंकों की सारणीबद्ध व्यवस्था में "शून्य" को चिह्नित करने के लिए "ख" ("शून्यता") शब्द का इस्तेमाल किया। उन्होंने एक स्थान मूल्य प्रणाली की अवधारणा का भी उपयोग किया, जिसका पहली बार तीसरी शताब्दी के बख्शाली पांडुलिपि (Bakhshali Manuscript) में उपयोग किया गया था। 

   7वीं शताब्दी के  ब्रह्मस्फुट सिद्धांत (Brahmasphuta Siddhanta) में भी शून्य की गणितीय भूमिका की तुलनात्मक रूप से उन्नत समझ है। शून्य के लिए एक प्रतीक के उपयोग को दर्शाने वाला पहला दिनांकित और निर्विवाद शिलालेख  भारत में ग्वालियर के चतुर्भुज मंदिर (Chaturbhuja Temple) में पाए गए एक पत्थर के शिलालेख पर दिखाई देता है, जिसकी तारीख 876 ई. है। 

शून्य का नकल

   हिंदुओं के पास इतिहास में हजारों साल पहले ब्रह्मांड के एक आवश्यक तत्व के रूप में 'शून्य' (nothingness) की एक मौलिक अवधारणा थी। एक क्रांतिकारी गणितीय प्रतीक में इस अवधारणा का विकास एक स्वाभाविक परिणाम (natural corollary)है ।

   अरबों ने “शून्य” (shunya) का अनुवाद “सिफ़र” (sifr) में किया। यूरोप में इसे "सिफ़्रा" (cifrae) कहा जाने लगा। 13वीं सदी में फ़िबोनाची (Fibonacci) ने इसे “ज़ेफिर” (zephir) कहा। वहाँ से यह शब्द फ़्रेंच में “ज़ीरो” (zéro) और अंग्रेज़ी में “जीरो” (zero) बन गया। 

Leonardo Fibonacci

ज्या और कोज्या का नकल

   वास्तव में, "साइन" (sine) और "कोसाइन" (cosine) जैसे आधुनिक त्रिकोणमितीय संकेत (trigonometric notations) भी आर्यभट्ट (Aryabhata) द्वारा पहली बार प्रस्तुत किए गए “ज्या” (jya) और “कोज्या” (kojya) शब्दों के गलत लिप्यंतरण (mistranscriptions) हैं। जैसा कि गणित की अन्य शाखाओं में हुआ, उनका पहली बार अरबी में “जिबा” (jiba) और  “कोजिबा” (kojiba) के रूप में अनुवाद किया गया था, जिसे क्रेमोना (Cremona) के जेरार्ड (Gerard) ने अरबी ज्यामिति पाठ (Arabic geometry text) का लैटिन में अनुवाद करते समय गलत समझा था। 

अरबों ने हमारे कैलेंडर की भी नकल की ​​

   जलाली कैलेंडर (Jalali calendar), जो हिंदू पंचांग (Hindu Panchanga) पर आधारित है, जो अब ईरान और अफगानिस्तान में एक राष्ट्रीय कैलेंडर है।

चिकित्सा की नकल

   बगदाद में खलीफा अल-मुतावक्किल (Caliph al-Mutawakkil) के 9वीं सदी के फ़ारसी विद्वान और चिकित्सक अल-तबारी (Al-Tabari) ने चिकित्सा पर एक किताब लिखी, फ़िरदौस अल-हिक्मा (Firdaws al-Hikmah) (बुद्धि का स्वर्ग), जिसमें आयुर्वेद का विशेष उल्लेख है। उन्होंने चरक (Charaka), सुश्रुत (Sushruta), माधवकर (Madhavakara) और वाग्भट्ट द्वितीय (Vagbhata II) जैसे प्रसिद्ध भारतीय चिकित्सकों का भी उल्लेख किया। 

आचार्य चरक

   बगदाद के अल-किंदी ने भी एक चिकित्सा पुस्तक, “अक़राबादीन” (Aqrabadhin) (फार्माकोलॉजी) लिखी, जो फ़ारसी मटेरिया मेडिका (Materia Medica) का एक प्रकार है। इसे हिंदू औषधीय ग्रंथों (Hindu medicinal texts) से कॉपी किया गया था, क्योंकि वर्णित पौधे और औषधियाँ भारत में उत्पन्न हुई थीं।  

आचार्य चरक

हिन्दू ग्रंथो का नकल, अनुवाद और विश्लेषण

   सन 987 में अरब इतिहासकार इब्न नदीम (Ibn Nadeem) ने अल-फेहरिस्त (al-Fehrist) की रचना की, जिसमें 10,000 पुस्तकों और 2,000 लेखकों की सूची थी, जिन्होंने इस्लामी स्वर्ण युग के विकास में योगदान दिया। फेहरिस्त (Fehrist) में संस्कृत पांडुलिपियों (Sanskrit manuscripts) की एक लंबी सूची है, कम से कम इतना तो कहा ही जा सकता है।

   11वीं शताब्दी में अल-बरूनी (Al-Beruni) ने वैदिक ग्रंथों (Vedic texts) में अंतर्निहित दर्शन का विश्लेषण किया और उनमें से कई का अरबी में अनुवाद किया, जिसमें  पतंजलि के  योग-सूत्र (Patanjali’s Yoga-Sutras), एक दार्शनिक संकलन (philosophical compilation) और 700 श्लोकों वाली भगवद-गीता (Bhagavad-Gita) के कुछ अंश शामिल हैं। अपनी खुद की किताब,  “किताब तारीख अल-हिंद” (Kitab Ta’rikh al-Hind) (अलबरूनी का भारत) में, वह हिंदू बौद्धिक संस्कृति (Hindu intellectual culture) पर मोहित हो गया। 

पंचतंत्र का अनुवाद

   पंचतंत्र (Panchtantra), नैतिकता पर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की एक दंतकथा है, 8वीं शताब्दी में इब्न अल-मुकाफ्फा (Ibn al-Muqaffa) द्वारा कलिला वा डिमना (Kalila wa Dimna) (कलिला और डिमना) नाम से अरबी में अनुवादित की गई थी। 

   16वीं शताब्दी में मुगल काल (Mughal period) में भी, उन्होंने हमारी ज्ञान प्रणालियों की नकल करना बंद नहीं किया और यहां तक ​​कि हिंदू दर्शन (Hindu philosophy) की भी नकल की।  ​​महाभारत, वेदों के कुछ भाग, गीता, योग-वशिष्ठ  और भागवत पुराण जैसे कई प्राथमिक हिंदू ग्रंथों  का अनुवाद मुगलों की दरबारी भाषा फारसी में किया गया था। इन ग्रंथों की मूल अवधारणा यह थी कि ब्रह्मांड के सभी घटक आपस में जुड़े हुए हैं और एक सामान्य इकाई (common unit) प्रदर्शित करते हैं। हालाँकि, यह इतना गहरा ज्ञान था, जो इस्लामी सिद्धांतों के विपरीत था, कि वे इसे आत्मसात (imbibe) करने में असमर्थ थे।

दारा शिकोह द्वारा अनुवाद

   दारा शिकोह (Dara Shukoh) ने लगभग 50 प्रमुख भारतीय ग्रंथों का अनुवाद किया, जिनमें  उपनिषद भी शामिल हैं। जिनके बारे में उनका मानना ​​था कि उनमें लोगों को “शाश्वत, निश्छल और शाश्वत रूप से मुक्त” (everlasting, unsolicitous, and eternally liberated) बनाने की शक्ति है। उनके अनुवाद को 18वीं शताब्दी में एंक्वेटिल डुपेरॉन (Anquetil Duperron) नामक एक फ्रांसीसी व्यक्ति ने लैटिन में आगे अनुवादित किया। 

हमारे खेल का नकल

   वे हमारे खेलों की नकल करने से भी नहीं कतराते थे। चेस (Chess) की उत्पत्ति चतुरंग (Chaturang) के रूप में हुई थी, जो 8वीं शताब्दी में फारस में चतरंग (Chatrang) और अरब में शतरंज (Shatranj) बन गया। जब यह स्पेन पहुंचा तो इसका नाम  अजेड्रेज़ (ajedrez) पड़ा, जिससे Chess की उत्पत्ति हुई।

इस्लामी विद्वानों को फांसी की सजा

   इन सबके बावजूद, वे केवल सीमित पंथ निरपेक्ष ज्ञान ही ग्रहण कर पाए। मध्यकालीन युग के अल-रज़ी (Al-Razi), इब्न-ए-सिना (Ibn-e-Sina), इब्न-उल-हैथम (Ibn-ul-Haitham) और इब्न-ए-रुश्द (Ibn-e-Rushd) जैसे कई देसी मुस्लिम वैज्ञानिकों ने तर्क या कारण की वकालत की, लेकिन उनके सिद्धांत कुरान के खिलाफ़ थे और उन्हें ईशनिंदा के लिए मौत की सज़ा दी गई। यही कारण है कि मध्यकालीन युग में उनकी संपत्ति और शक्ति को देखते हुए, विज्ञान में उनका योगदान अनुपातहीन रूप से महत्वहीन रहा। 

   हिंदू विज्ञान की नकल करने में शर्मिंदगी महसूस करते हुए, मुस्लिम आक्रमणकारियों ने भारत में सभी प्रमुख पुस्तकालयों को नष्ट करने का इरादा किया ताकि ऐसे किसी भी सबूत को मिटाया जा सके। जैसा कि अल-बरूनी ने कहा, “इस्लामी आक्रमणों ने हिंदू (और बौद्ध) शिक्षा केंद्रों को अपना विशेष लक्ष्य बनाया!”

“…हिंदू धूल के कणों की तरह सभी दिशाओं में बिखर गए। ...यही कारण है कि हिंदू विज्ञान हमारे द्वारा जीते गए देश के उन हिस्सों से बहुत दूर चला गया है, और उन जगहों पर भाग गया है जहाँ हमारे (मुस्लिम) हाथ नहीं पहुँच सकते।”

अमित अग्रवाल

    इतिहास की पुस्तकों, “स्विफ्ट हॉर्सेज शार्प स्वोर्ड्स” और “ए नेवर-एंडिंग कॉन्फ्लिक्ट” के लेखक अमित अग्रवाल द्वारा लिखित ।